何为四大?
不就是:酒、色、财、气嘛!
不然,其实这与佛教所说的四大皆空,还真是牛头不对马嘴了。
佛教所讲的四大,是指“地、水、火、风”的四大物质因素。 比如天地地理,山岳土地属于地大,海洋河川属于水大,阳光炎热属于火大,空间气流属于风大;化为人体生理,则毛发骨肉属于地大,血液分泌属于水大,体温属于火大,呼吸属于风大;若从物性上说,坚硬属于地大,湿润属于水大,温暖属于火大,流动属于风大。
但是,不论如何地分析四大,四大终属于物质界而无法概括精神界的。所以,佛教便有了小乘与大乘的说法。小乘佛教所说的四大,是指造成物质现象的基本因缘,称为四大种,意思是说,地、水、火、风,是形成一切物质现象的种子,一切的物象,都是由于四大的调和分配完成;四大和谐,便会欣欣向荣,四大矛盾,便会归于毁灭;物理现象是如此,生理现象也是如此,所以佛教徒把病人生病,称为‘四大违和’。
而大乘佛法的空不仅空去四大,还要空去五蕴,即:色、受、想、行、识。‘色’属于物质界,后四属于精神界。四大,便是五蕴中的‘色蕴’。
五蕴是三界之内的生死法,空去五蕴,才能超出三界的生死之外。佛教的重心,并不以四大为主,四大只是世俗才经常提到的;而是以识蕴为主,至于受、想、行的三蕴,也是识蕴的陪衬,乃是用来显示精神界的功用之‘广’,而且‘大’的。
螺丝钉形状的结界刚刚关闭,大家还没从新环境的欣喜中缓过劲儿来,就听到了有人很严厉地呵责他们,听声音还是一个年龄不大的女人。可是,他们只听到了这女人的呵责声,却看不到她的人。
“这里是私人的土地,请你们马上离开!不然就别怪我没肯不客气了!”呵责的女人,见他们来回张望,立即下达了逐客令。
“行下李天,冒犯之处还望多多担待!只是还请姐姐给个提示,我们应该往哪个方向行走?”李天双手抱拳,四处拜了拜说。
“你们顺着你们的左前方走,不到半天,就出了我们‘考尔丝的领地了,而且那里方圆近千里都是三不管地带。”那女声很详细的为李天他们指引了方向。
李天冲着女声的方向,一抱拳说:“多谢姐姐!”然后,便向左前方走去。
“师尊!这女人的话不一定可信啊!”李三急忙从后面,跑到李天跟前说。
“那怎么办?”李天停下来,看
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